മനശ്ശാസ്ത്രസംജ്ഞകൾ മലയാളത്തിൽ

ഭാഗം-1

ശാസ്ത്രമലയാളം

മനഃശാസ്ത്രം(Psychology)

പെരുമാറ്റം, മാനസിക പ്രക്രിയ എന്നിവയുടെ ശാസ്ത്രീയ പഠനമാണ് മനഃശാസ്ത്രം .വ്യക്തികൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, അനുഭവിക്കുന്നു, പെരുമാറുന്നു എന്ന് മനസിലാക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും ലക്ഷ്യമിടുന്ന വിവിധസിദ്ധാന്തങ്ങളും തത്വങ്ങളും രീതികളും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പഠനശാഖയാണിത്. ധാരണ, അറിവ്, വികാരം, പ്രചോദനം, വ്യക്തിത്വം, സാമൂഹികഇടപെടൽ, മാനസികാരോഗ്യം തുടങ്ങിയവയെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണപ്രക്രിയകൾ മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. സാധാരണവും അസാധാരണവുമായ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഈ ജ്ഞാനശാഖ അന്വേഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും മാനസികപ്രവർത്തനങ്ങളെയും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന അടിസ്ഥാനപ്രക്രിയകൾ, സ്വാധീനങ്ങൾ, ഘടകങ്ങൾ എന്നിവ കണ്ടെത്തുന്നതിന് ശ്രമിക്കുന്നു. പരീക്ഷണങ്ങൾ, സർവേകൾ, നിരീക്ഷണങ്ങൾ, ക്ലിനിക്കൽ വിലയിരുത്തലുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ, അനുഭവപരമായ തെളിവുകൾ ശേഖരിക്കുന്നതിനും മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെയും മാനസികപ്രക്രിയകളെയും കുറിച്ചുള്ള സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനും മനശ്ശാസ്ത്രവിദഗ്ദ്ധർ (സൈക്കോളജിസ്റ്റുകൾ) വിപുലമായ ഗവേഷണ രീതികൾ ഉപയോഗിക്കുന്നു. വ്യക്തികളെയും ഗ്രൂപ്പുകളെയും കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ വർദ്ധിപ്പിക്കുക, വ്യക്തിഗത വളർച്ചയ്ക്കും ക്ഷേമത്തിനും വേണ്ടി യത്നിക്കുക, മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള ഇടപെടലുകളും ചികിത്സകളും നൽകുക എന്നിവയാണ് മനഃശാസ്ത്രത്തിന്റെ ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യം.

പെരുമാറ്റം(Behaviour )

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, "പെരുമാറ്റം" എന്ന പദം ഒരു ജീവിയുടെയോ വ്യക്തിയുടെയോ നിരീക്ഷിക്കാവുന്നതും അളക്കാവുന്നതുമായ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനത്തെയോ പ്രതികരണത്തെയോ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് പരസ്യവും (മറ്റുള്ളവർ നിരീക്ഷിക്കുന്നതും) രഹസ്യവും (ആന്തരിക പ്രക്രിയകൾ ,നേരിട്ട് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയാത്തവ) ആയ പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രവൃത്തികൾ, ആംഗ്യങ്ങൾ, വാക്കാലുള്ള പ്രതികരണങ്ങൾ, ശാരീരികമാറ്റങ്ങൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടാം. മനഃശാസ്ത്രപഠനത്തിലെ അടിസ്ഥാനകാര്യമാണ് പെരുമാറ്റത്തെ മനസിലാക്കുക എന്നത്. കാരണം വ്യക്തികൾ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയുമായി എങ്ങനെ ഇടപഴകുന്നു, അവർ എങ്ങനെ വിവരങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു , എങ്ങനെ അവർ സ്വയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ പെരുമാറ്റപഠനം നൽകുന്നു. പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വ്യക്തിയുടെ വൈജ്ഞാനികപ്രക്രിയകൾ, വികാരങ്ങൾ, പ്രചോദനങ്ങൾ, സാമൂഹികവും പാരിസ്ഥിതികവുമായ ഘടകങ്ങളുടെ സ്വാധീനം എന്നിവയിൽ വിലപ്പെട്ട ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടാനാകും.

നേരിട്ടുള്ള നിരീക്ഷണം, സ്വയം-റിപ്പോർട്ട് നടപടികൾ, ഫിസിയോളജിക്കൽ റെക്കോർഡിംഗുകൾ, പരീക്ഷണങ്ങൾ (Experimental manipulations)എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ രീതികളിലൂടെയും സാങ്കേതികതകളിലൂടെയും പെരുമാറ്റം പഠിക്കാനും വിശകലനം ചെയ്യാനും കഴിയും. പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം വ്യക്തികൾക്ക് മാത്രമായി പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഓർഗനൈസേഷനുകൾ, മൃഗങ്ങൾ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുത്താം.

ചുരുക്കത്തിൽ, പെരുമാറ്റം മനഃശാസ്ത്രത്തിലെ ഒരു കേന്ദ്ര ആശയമാണ്, കാരണം ഇത് മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പ്രവർത്തനങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും പരിശോധിക്കാനും വിശദീകരിക്കാനും പ്രവചിക്കാനും ഗവേഷകരെ സഹായിക്കുന്നു. പെരുമാറ്റം പഠിക്കുന്നതിലൂടെ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് സ്വഭാവരീതികൾ കണ്ടെത്താനും കാര്യകാരണബന്ധങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും നല്ല പെരുമാറ്റവും ക്ഷേമവും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഇടപെടലുകൾ നടത്താനും കഴിയും.

പഠനപ്രക്രിയ(Learning )

പരിശീലനത്തിന്റെയോ അനുഭവത്തിന്റെയോ ഫലമായി സ്വഭാവത്തിലുണ്ടാകുന്ന താരതമ്യേന സ്ഥിരമായ മാറ്റമോ പരിഷ്‌കാരമോ ആണ് പഠനം. വ്യക്തികൾ അവരുടെ അനുഭവങ്ങളുടെ ഫലമായി അറിവ്, പെരുമാറ്റം, കഴിവുകൾ, മനോഭാവങ്ങൾ എന്നിവ നേടിയെടുക്കുകയോ പരിഷ്ക്കരിക്കുകയോ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയോ ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇത് മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവശമാണ്. വ്യക്തികൾ അവരുടെ പരിസ്ഥിതിയുമായി എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുകയും ഇടപഴകുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്തുന്നതിന് പഠനപ്രക്രിയയുടെ നിരീക്ഷണം പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

പുതിയ വിവരങ്ങളുടെ സമ്പാദനവും നിലവിലുള്ള അറിവിന്റെയും പെരുമാറ്റങ്ങളുടെയും പരിഷ്ക്കരണവും പഠനത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് വിവിധ സംവിധാനങ്ങളിലൂടെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്.വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ, പാരിസ്ഥിതിക ഇടപെടൽ, സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെയുള്ള വ്യത്യസ്ത ഘടകങ്ങളാൽ ഇത് സാധ്യമാകാം.

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പഠനപ്രക്രിയയെ വിശദീകരിക്കുന്ന നിരവധി പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളും മാതൃകകളും ഉണ്ട്. ക്ലാസിക്കൽ കണ്ടീഷനിംഗ്, ഓപ്പറന്റ് കണ്ടീഷനിംഗ്, ഒബ്സർവേഷണൽ ലേണിംഗ്, കോഗ്നിറ്റീവ് ലേണിംഗ് എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു.

അതായത് മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ പഠനപ്രക്രിയ എന്നത് സങ്കീർണ്ണവും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്. അതിൽ അറിവ്, പെരുമാറ്റം, കഴിവുകൾ എന്നിവയുടെ തിരിച്ചറിയലും അതിൻ്റെ പരിഷ്ക്കരണം, ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഇത് വിവിധ ഘടകങ്ങളാൽ സ്വാധീനിക്കപ്പെടുന്നു, മനുഷ്യരുടെയും മൃഗങ്ങളുടെയും പെരുമാറ്റത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു.

ഇന്ദ്രിയാനുഭവം(Sensation )

നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയിൽ നിന്നും ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ ലഭ്യമാകുന്ന ശാരീരിക പ്രതികരണങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുകയും അനുഭവിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെ ഇന്ദ്രിയാനുഭവം (സെൻസേഷൻ)എന്ന പദം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ കാഴ്ച, കേൾവി, രുചി, മണം, സ്പർശനം തുടങ്ങിയ സംവേദനാത്മക വിവരങ്ങൾ നേടുന്നത് ഇതിൻ്റെ പ്രാരംഭ ഘട്ടമാണിത്.

നമ്മുടെ ശരീരത്തിലെ കണ്ണ്, ചെവി, മൂക്ക്, നാവ്, ചർമ്മം എന്നിങ്ങനെയുള്ള ഇന്ദ്രിയാവയവങ്ങൾ ബാഹ്യലോകത്തിൽ നിന്നോ ആന്തരികശരീര സംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉത്തേജനം കണ്ടെത്തുമ്പോൾ ഇന്ദ്രിയാനുഭവം ഉണ്ടാകുന്നു. പ്രകാശം, ശബ്ദതരംഗങ്ങൾ, രാസവസ്തുക്കൾ,മർദ്ദം തുടങ്ങിയ ഭൗതിക ഊർജ്ജങ്ങളെ തലച്ചോറ് രൂപപ്പെടുത്തുന്ന ഇലക്ട്രോകെമിക്കൽ സിഗ്നലുകളാക്കി മാറ്റുന്ന പ്രത്യേകസെല്ലുകളാണ് സെൻസറി റിസപ്റ്ററുകൾ.

സംവേദനപ്രക്രിയ നിരവധി ഘട്ടങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ആദ്യം, ഇന്ദ്രിയ അവയവങ്ങൾക്ക് ബാഹ്യ ഉത്തേജനം ലഭിക്കുന്നു, അത് സെൻസറി റിസപ്റ്ററുകളാൽ ന്യൂറൽ സിഗ്നലുകളായി പരിവർത്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഈ സിഗ്നലുകൾ പിന്നീട് ഞരമ്പുകളിലൂടെ തലച്ചോറിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, അവിടെ അവ രൂപപ്പെടലുകൾക്ക് വിധേയമാകുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ അനുഭവങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനായി മസ്തിഷ്കം ഈ സിഗ്നലുകളെ സംയോജിപ്പിക്കുകയും സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നമ്മുടെ ബോധപൂർവമായ അവബോധം പരിഗണിക്കാതെ തന്നെ സംഭവിക്കുന്ന തികച്ചും ശാരീരികമായ പ്രക്രിയയാണ് സംവേദനം എന്നത്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾ ഒരു ചൂടുള്ള വസ്തുവിൽ സ്പർശിക്കുമ്പോൾ, ബോധപൂർവ്വം അത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും നിങ്ങളുടെ കൈ നീക്കം ചെയ്തുകൊണ്ട് പ്രതികരിക്കുന്നതിനും മുമ്പുതന്നെ, താപത്തിന്റെ സംവേദനം നിങ്ങളുടെ തലച്ചോറിലേക്ക് സ്വയമേവ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടും.

ചുരുക്കത്തിൽ, നമ്മുടെ ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെ നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കുന്ന പ്രാഥമികവും അടിസ്ഥാനപരവുമായ പ്രക്രിയയാണ് ഇന്ദ്രിയസംവേദനം. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ മൊത്തത്തിലുള്ള ധാരണയ്ക്കും അനുഭവത്തിനും സംഭാവന നൽകുന്ന ശ്രദ്ധ, ധാരണ, ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ എന്നിവയ്ക്ക് ഇത് അടിത്തറയിടുന്നു.

ശ്രദ്ധ(Attention )

ഒരു വ്യക്തിയുടെ മറ്റുള്ളവർ അവഗണിക്കുന്ന പ്രതികരണസാഹചര്യങ്ങളെ നിരീക്ഷിക്കുന്നതിനെയാണ് ശ്രദ്ധ എന്നതുകൊണ്ടു ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്. ചുറ്റുപാടിനെ അല്ലെങ്കിൽ ആന്തരികചിന്തകളുടെ പ്രത്യേകവശങ്ങളെ തിരഞ്ഞെടുത്ത് അതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന പ്രക്രിയയെ ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവർ അവഗണിക്കുന്ന പ്രതികരണ സാഹചര്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ചിന്തകൾ എന്നിവയ്ക്കായി മനസ്സ് ജാഗരൂകമാകുന്നു. ധാരണ, പഠനം, മെമ്മറി, തീരുമാനമെടുക്കൽ, മറ്റ് എല്ലാ ഉയർന്ന മാനസിക പ്രക്രിയകൾക്കും ശ്രദ്ധ അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.കാരണം ഏത് വിവരമാണ് രൂപപ്പെടുത്തുന്നതെന്ന് നിർണ്ണയിക്കുന്നത് ശ്രദ്ധ ആണ്.

ബാഹ്യമായും -ചുറ്റുപാടിലെ ഇന്ദ്രിയപ്രതികരണങ്ങൾ - ആന്തരികമായും -സ്വന്തം ചിന്തകൾ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ - ശ്രദ്ധിക്കാനാവും. ആന്തരികമോ ആത്മനിഷ്ഠമോ ആയ ഘടകങ്ങളും ബാഹ്യമോ വസ്തുനിഷ്ഠമോ ആയ ഘടകങ്ങളും നിർണ്ണായകമാണ്. ഇന്ദ്രിയ പ്രതികരണങ്ങളുടെ പ്രാധാന്യം, അവയുടെ പുതുമ, വ്യക്തിപരമായ പ്രസക്തി, വൈകാരിക പ്രാധാന്യം എന്നിവയുൾപ്പെടെ പരിഗണിക്കപ്പെടും.

പെരുമാറ്റ അളവുകൾ ( ബിഹേവിയറൽ മെഷേഴ്സ് ) ഐ-ട്രാക്കിംഗ്, ബ്രെയിൻ ഇമേജിംഗ് ടെക്നിക്കുകൾ (ഫങ്ഷണൽ മാഗ്നറ്റിക് റെസൊണൻസ് ഇമേജിംഗ് അല്ലെങ്കിൽ എഫ്എംആർഐ പോലുള്ളവ), ഇലക്ട്രോഫിസിയോളജിക്കൽ റെക്കോർഡിംഗുകൾ (ഇലക്ട്രോഎൻസെഫലോഗ്രഫി അല്ലെങ്കിൽ ഇഇജി പോലുള്ളവ) എന്നിവ ഉൾപ്പെടെ വിവിധ രീതികൾ ഉപയോഗിച്ച് ശ്രദ്ധ പഠിക്കാം.

ധാരണ (Perception)

നമ്മുടെ ചുറ്റുപാടിൽ നിന്നുള്ള ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങൾ നാം വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും അർത്ഥമാക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രക്രിയയെ ധാരണ എന്ന സംജ്ഞ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവം സൃഷ്ടിക്കുന്ന കാഴ്ചകൾ, ശബ്ദങ്ങൾ, അഭിരുചികൾ, ഗന്ധങ്ങൾ, സ്പർശാനുഭവങ്ങൾ എന്നിവ പോലുള്ള സംവേദനങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിയൽ, വ്യാഖ്യാനം എന്നിവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തിന്റെ അർത്ഥവത്തായ പ്രതിനിധാനങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന്, നമ്മുടെ നിലവിലുള്ള അറിവുകൾ, പ്രതീക്ഷകൾ, വിശ്വാസങ്ങൾ എന്നിവയുമായി ലഭ്യമായ ഇന്ദ്രിയവിവരങ്ങൾ സംയോജിപ്പിക്കുന്ന സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയാണ് ധാരണ (പെർസെപ്ഷൻ). തങ്ങളുടെ മുൻ അറിവും സന്ദർഭവും ഉപയോഗിച്ച് ഇന്ദ്രിയാനുഭവങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാൻ വേണ്ടിയുള്ള വിശകലനവും മൊത്തത്തിലുള്ള രൂപപ്പെടുത്തലും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ധാരണ ആരംഭിക്കുന്നത് ഇന്ദ്രിയസംവേദനത്തോടെയാണ്. ഇന്ദ്രിയാവയവങ്ങൾ വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്തുകയും തലച്ചോറിലേക്ക് കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ധാരണ കേവലം സംവേദനത്തിന് അതീതമാണ്. ലഭ്യമായ ഇന്ദ്രിയാനുഭങ്ങളുടെ സജീവവ്യാഖ്യാനവും സംയോജനവും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലഭ്യമായ അനേകം ഉദ്ദീപനങ്ങളിൽ നിന്നും വിവരങ്ങളിൽ നിന്നും അപ്രസക്തമായത് നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം അരിച്ചു മാറ്റുമ്പോൾ പ്രസക്തമായതോ പ്രധാനപ്പെട്ടതോ ആയ കാര്യങ്ങളിൽ നമ്മുക്ക് ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കാൻ സാധിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയശേഷി, ശ്രദ്ധ, മുൻകാല അനുഭവങ്ങൾ, സാംസ്കാരികവും സാമൂഹികവുമായ ഘടകങ്ങൾ, വ്യക്തിഗതവ്യത്യാസങ്ങൾ എന്നിവയുൾപ്പെടെ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ ധാരണയെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. ഇത് ഒരു സൃഷ്ടിപരമായ പ്രക്രിയയാണ്.കാരണം ഇതിലൂടെ നമ്മുടെ മസ്തിഷ്കം വിവരങ്ങൾ നേടുകയും ലോകത്തിനനുയോജ്യമായ ധാരണ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുള്ള അനുമാനങ്ങൾ നടത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് പക്ഷപാതങ്ങൾ, മിഥ്യാധാരണകൾ, ധാരണാപരമായ പിശകുകൾ എന്നിവയിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

ലോകത്തെ നാം എങ്ങനെ കാണുന്നുവെന്നും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നുവെന്നും ഈ പ്രക്രിയകളെ എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കാമെന്നും മാറ്റാമെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ 'ധാരണ'യെ പഠിക്കുന്നു. ത്രിമാന ധാരണ (ഡെപ്ത് പെർസെപ്ഷൻ), ദൃശ്യപരമായ മിഥ്യബോധം(വിഷ്വൽ ഇല്യൂഷൻ ), കേൾവി ധാരണ ( ഓഡിറ്ററി പെർസെപ്ഷൻ), സ്ഥിരധാരണകൾ (പെർസെപ്ച്വൽ കോൺസ്റ്റൻസികൾ), ധാരണ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ശ്രദ്ധയുടെ പങ്ക് തുടങ്ങിയ വിഷയങ്ങൾ അവർ അന്വേഷിക്കുന്നു. ധാരണയെ മനസിലാക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മുടെ മനസ്സ് നമ്മുടെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവങ്ങളെ എങ്ങനെ നിർമ്മിക്കുന്നുവെന്നും ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നമ്മുടെ ഗ്രാഹ്യത്തിന് ധാരണ എങ്ങനെ സംഭാവന ചെയ്യുന്നുവെന്നും മനശാസ്ത്രജ്ഞർ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ നേടുന്നു.

പ്രജ്ഞാനപ്രക്രിയ(Cognition)

വിവരങ്ങൾ ശേഖരിക്കൽ,രൂപപ്പെടുത്തൽ, സംഭരിക്കൽ, ഉപയോഗിക്കൽ എന്നിവയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മാനസികപ്രക്രിയകളെയും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സൂചിപ്പിക്കുന്ന വാക്കാണ് പ്രജ്ഞാനപ്രക്രിയ. ഓർമ്മ, ഭാഷ, പ്രശ്‌നപരിഹാരം, തീരുമാനമെടുക്കൽ, ന്യായവാദം എന്നിങ്ങനെയുള്ള വിവിധതരം ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളെ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. മനുഷ്യ ബുദ്ധിയിൽ വിജ്ഞാനം ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കുന്നു, നമുക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നതിനും ഇടപഴകുന്നതിനും ഇത് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്.

വ്യക്തികൾ അവരുടെ അനുഭവങ്ങളെ എങ്ങനെ കാണുന്നു, ചിന്തിക്കുന്നു, അർത്ഥമാക്കുന്നു എന്നതിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ഒരു അടിസ്ഥാന പഠന മേഖലയാണ് പ്രജ്ഞാനപ്രക്രിയ. മനസ്സിനുള്ളിൽ സംഭവിക്കുന്ന ആന്തരിക പ്രക്രിയകൾ ഇത് പരിശോധിക്കുന്നു, ആളുകൾ എങ്ങനെ അറിവ് നേടുന്നു, വിശ്വാസങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്തുന്നു, സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുന്നു എന്നിവ മനസ്സിലാക്കാൻ ഈ പഠനമേഖല ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്നു. ബോധാബോധാവസ്ഥകളിലുള്ള മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രജ്ഞാനപ്രക്രിയയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. വിവരങ്ങൾ മനസിലാക്കൽ, സംഭരിക്കൽ, വീണ്ടെടുക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഓർമ്മ; വെല്ലുവിളികൾക്കോ പ്രഹേളികയ്ക്കോ പരിഹാരം കണ്ടെത്തുന്നത് ഉൾപ്പെടുന്ന പ്രശ്നപരിഹാരശേഷി തുടങ്ങിയവ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ചിന്തകളും ആശയങ്ങളും അനുഭവങ്ങളും സംവേദനം നടത്താൻ വ്യക്തികളെ അനുവദിക്കുന്ന വിജ്ഞാനത്തിന്റെ മറ്റൊരു നിർണായകവശമായ ഭാഷയും ഇതിൽപ്പെടുന്നു. വാക്കാലുള്ളതും രേഖാമൂലമുള്ളതുമായ ചിഹ്നങ്ങളുടെ തിരിച്ചറിവും ഉൽപ്പാദനവും വ്യാഖ്യാനവും ഉൾപ്പെടെ വിവിധ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ മാനസിക പ്രക്രിയകൾ എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കുന്നുവെന്ന് അന്വേഷിക്കാൻ കോഗ്നിറ്റീവ് സൈക്കോളജി പരീക്ഷണാത്മക രീതികളും വൈജ്ഞാനിക മാതൃകകളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. വിജ്ഞാനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന സംവിധാനങ്ങൾ, ഘടനകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയും അവ പെരുമാറ്റത്തെയും മാനസികാവസ്ഥയെയും എങ്ങനെ സ്വാധീനിക്കുന്നുവെന്നും മനസ്സിലാക്കാൻ ഗവേഷകർ ശ്രമിക്കുന്നു.

വികാരം (Emotion)

ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭൂതികൾ, ശാരീരികവ്യതിയാനങ്ങൾ, പ്രജ്ഞാനപ്രക്രിയകൾ, പെരുമാറ്റഭാവങ്ങൾ എന്നിവയുടെ സംയോജനത്താൽ സവിശേഷമായ സങ്കീർണ്ണമാനസികാവസ്ഥയെ വികാരം എന്ന മനശ്ശാസ്ത്ര സംജ്ഞ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ മനുഷ്യ അനുഭവത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനവശങ്ങളാണ്. നമ്മുടെ ചിന്തകൾ, പ്രേരണകൾ, പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവ രൂപപ്പെടുത്തുന്നതിൽ ഇത് നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു.

സന്തോഷം, ദുഃഖം, കോപം, ഭയം, ആശ്ചര്യം, വെറുപ്പ് തുടങ്ങി നിരവധി അനുഭവങ്ങൾ വികാരത്തിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഓരോ വികാരത്തിനും പ്രത്യേകമായ ആത്മനിഷ്ഠഗുണങ്ങളുണ്ട്.കൂടാതെ ഹൃദയമിടിപ്പ്, ശ്വസനരീതികൾ, ഹോർമോൺ റിലീസ് തുടങ്ങിയ ശാരീരിക പ്രതികരണങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ശാരീരികമാറ്റങ്ങൾ പലപ്പോഴും ഓട്ടോണമിക് നാഡീവ്യൂഹത്തിന്റെ ഉത്തേജനത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. ഒപ്പം ന്യൂറോട്രാൻസ്മിറ്ററുകൾ പുറത്തു വരികയും ചെയ്യുന്നു. ഒരു വികാരത്തിന്റെ ആത്മനിഷ്ഠമായ അനുഭവത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്ന സംഭവങ്ങളുടെയോ ഉത്തേജനങ്ങളുടെയോ വിലയിരുത്തലും വ്യാഖ്യാനവും പോലുള്ള വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളും വികാരങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തി ഒരു പ്രത്യേക സംഭവത്തെ, തന്നെ ഭീഷണിപ്പെടുത്തുന്നതായി വ്യാഖ്യാനിച്ചാൽ അത് ഭയം എന്ന വികാരങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. വികാരങ്ങളുടെ മറ്റൊരു പ്രധാന വശമാണ് പെരുമാറ്റഭാവങ്ങൾ. മുഖഭാവങ്ങൾ, ശരീരഭാഷ, ശബ്ദവ്യത്യാസങ്ങൾ, തുടങ്ങിയ മറ്റുള്ളവരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താൻ സഹായിക്കുന്ന എല്ലാ നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങളും ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പുഞ്ചിരിക്ക് സന്തോഷത്തെ സൂചിപ്പിക്കാൻ കഴിയും, അതേസമയം ഒരു നെറ്റി ചുളിക്കലിന് സങ്കടമോ ദേഷ്യമോ പ്രകടിപ്പിക്കാൻ കഴിയും. മനുഷ്യമനഃശാസ്ത്രത്തിൽ വികാരങ്ങൾ നിരവധി ധർമ്മങ്ങൾ നിർവ്വഹിക്കുന്നു. നമ്മുടെ പരിസ്ഥിതിയെ വിലയിരുത്താനും പ്രതികരിക്കാനും, തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിൽ മാർഗനിർദേശം നൽകാനും, പ്രവർത്തനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കാനും, സാമൂഹിക ഇടപെടലുകൾ സുഗമമാക്കാനും അവ നമ്മെ സഹായിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ മൂല്യങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും പോലെയുള്ള ആന്തരികഘടകങ്ങളും സാമൂഹിക മാനദണ്ഡങ്ങളും സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലവും ഉൾപ്പെടെയുള്ള ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളും വികാരങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കും.

ജെയിംസ്-ലാഞ്ച് സിദ്ധാന്തം, കാനൺ-ബാർഡ് സിദ്ധാന്തം, കോഗ്നിറ്റീവ് അപ്രൈസൽ സിദ്ധാന്തം എന്നിവയുൾപ്പെടെ വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ മനശ്ശാസ്ത്രർ വിവിധസിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ വികാരങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതും അനുഭവിച്ചറിയുന്നതും എങ്ങനെ എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്തവീക്ഷണങ്ങൾ നൽകുന്നു .ശാരീരികവും, പ്രജ്ഞാനപരവും പെരുമാറ്റപരവുമായ വശങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള പരസ്പരബന്ധം എടുത്തുകാണിക്കുന്നു. വികാരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായ ക്ഷേമത്തിനും വ്യക്തിബന്ധങ്ങൾക്കും മാനസികാരോഗ്യത്തിനും കാരണമാകും.

പ്രചോദനം (Motivation)

പ്രചോദനം എന്നത് പെരുമാറ്റത്തിലേയ്ക്ക് നയിക്കുന്ന അടിസ്ഥാന പ്രക്രിയകളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, ആഗ്രഹങ്ങൾ എന്നിവ തുടങ്ങാനും തുടരാനും നിയന്ത്രിക്കാനും ആവശ്യമായ ആന്തരികവും ബാഹ്യവുമായ ഘടകങ്ങളെ ഇത് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. പെരുമാറ്റത്തിൻ്റെ തീവ്രത, ദിശ, സ്ഥിരത എന്നിവ നിർണ്ണയിക്കുന്നതിൽ പ്രചോദനം നിർണായക പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയുടെ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ, പരിശ്രമം, മൊത്തത്തിലുള്ള നേട്ടം എന്നിവയെ ഇത് സ്വാധീനിക്കുന്നു.

പ്രചോദനത്തെ വിശാലമായി രണ്ടായി തരം തിരിക്കാം: ആന്തരിക പ്രചോദനം, ബാഹ്യപ്രചോദനം. അന്തർലീനമായ പ്രചോദനം എന്നത് അത് നൽകുന്ന അന്തർലീനമായ സംതൃപ്തി, ആനന്ദം അല്ലെങ്കിൽ താൽപ്പര്യം എന്നിവയ്ക്കായി ഒരു പ്രവർത്തനത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നതിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരമായ ആസ്വാദനം, ജിജ്ഞാസ, അല്ലെങ്കിൽ നേട്ടബോധം തുടങ്ങിയ ആന്തരിക ഘടകങ്ങളാൽ ഇത് നയിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു ഹോബി പിന്തുടരുക, സന്തോഷത്തിനായി ഒരു പുസ്തകം വായിക്കുക, അല്ലെങ്കിൽ സർഗ്ഗാത്മകമായ ശ്രമങ്ങളിൽ ഏർപ്പെടുക എന്നിവ ആന്തരിക പ്രചോദനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. പ്രതിഫലം നേടുന്നതിനോ ശിക്ഷ ഒഴിവാക്കുന്നതിനോ ഉള്ള പെരുമാറ്റത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നത് ബാഹ്യമായ പ്രചോദനം ആണ്. മൂർത്തമായ സമ്മാനങ്ങൾ (ഉദാ. പണം, ഗ്രേഡുകൾ, അംഗീകാരം) അല്ലെങ്കിൽ സാമൂഹിക അംഗീകാരം പോലുള്ള ബാഹ്യ ഘടകങ്ങളാൽ ഇത് നയിക്കപ്പെടുന്നു. നല്ല ഗ്രേഡുകൾക്കായി പഠിക്കുക, ശമ്പളം നേടുന്നതിനായി ജോലി ചെയ്യുക, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സമ്മാനം നേടാനുള്ള മത്സരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നിവ ബാഹ്യപ്രചോദനത്തിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു.

ജീവശാസ്ത്രപരവും വൈജ്ഞാനികവും വൈകാരികവും സാമൂഹികവുമായ വിവിധ ഘടകങ്ങൾ പ്രചോദനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. പ്രചോദനം,ജീവശാസ്ത്രപരമായി, വിശപ്പ്, ദാഹം, ലൈംഗികാസക്തി തുടങ്ങിയ ശാരീരിക ആവശ്യങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. കൂടാതെ സ്വഭാവങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന ഡോപാമൈൻ പോലുള്ള ന്യൂറോട്രാൻസ്മിറ്ററുകളും പ്രചോദനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്നു. വ്യക്തികളുടെ കഴിവുകൾ, ലക്ഷ്യങ്ങൾ, പ്രവർത്തനഫലങ്ങൾ എന്നിവയെക്കുറിച്ചു അവർക്കുള്ള വിശ്വാസങ്ങൾ, പ്രതീക്ഷകൾ എന്നിവയാണ് പ്രചോദനത്തിൻ്റെ വൈജ്ഞാനിക ഘടകങ്ങൾ. സ്വഭാവത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്ന വൈകാരിക ഘടകങ്ങൾ ഇവയാണ്: സന്തോഷം ലഭിക്കാനോ വേദന ഒഴിവാക്കാനോ നമ്മൾ കാണിക്കുന്ന പെരുമാറ്റങ്ങൾ.സാമൂഹികമാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സ്വാധീനം, സമപ്രായക്കാരുടെ മാനസികസമ്മർദ്ദം, സാമൂഹിക പിന്തുണ എന്നിവയാണ് പ്രചോദനത്തെ സ്വാധീനിക്കുന്ന സാമൂഹികഘടകങ്ങൾ.

എബ്രഹാം മാസ്ലോയുടെ 'ആവശ്യങ്ങളുടെ ശ്രേണി' (ഹൈറാർക്കി ഓഫ് നീഡ്സ് ) ഉൾപ്പെടെ, പ്രചോദനത്തെ വിശദീകരിക്കാൻ മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർ വിവിധസിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. എല്ലാ മനുഷ്യരിലും ശാരീരികാവശ്യങ്ങൾ മുതൽ ആത്മസാക്ഷാത്കാരം വരെയുള്ള ശ്രേണീ പരമായ ആവശ്യങ്ങൾ യാഥാർത്ഥ്യമാക്കാനുള്ള പ്രചോദനമുണ്ട് എന്നാണ് മാസ്ലോ പറയുന്നത്. ശ്രദ്ധേയമായ മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം സ്വയം-നിർണ്ണയനസിദ്ധാന്തമാണ് (സെൽഫ്ഡിറ്റർമിനേഷൻ തിയറി അഥവാ SDT).വ്യക്തികളുടെ ജന്മനായുള്ള മാനസികാവശ്യങ്ങൾ ആയ സ്വയംപര്യാപ്തത, കാര്യക്ഷമത,ബന്ധങ്ങൾനിലനിർത്തൽ എന്നീ മാനസികആവശ്യങ്ങൾ തൃപ്തിപ്പെടുമ്പോൾ പ്രചോദനം വർദ്ധിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ പെരുമാറ്റത്തെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഘടകങ്ങൾ മനസിലാക്കുന്നതിലൂടെ, മനഃശാസ്ത്രജ്ഞർക്ക് വ്യക്തികളെ അവരുടെ പ്രചോദനം പ്രയോജനപ്പെടുത്താനും ലക്ഷ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കാനും തടസ്സങ്ങൾ മറികടക്കാനും വ്യക്തിഗത വളർച്ചയും വിജയവും കൈവരിക്കാനും സഹായിക്കും.

ബുദ്ധി(Intelligence)

മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ, "ബുദ്ധി" എന്ന പദം അറിവ് സമ്പാദിക്കാനും മനസ്സിലാക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനുമുള്ള കഴിവിനെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു.യുക്തിപരമായി ന്യായവാദം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ്, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനും, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടാനുമുള്ള കഴിവ്, യുക്തിസഹമായി ചിന്തിക്കാനും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെ പ്രവർത്തിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ,പരിസ്ഥിതിയുമായി ഫലപ്രദമായി ഇടപെടാനുമുള്ള കഴിവ് ഇതിനെല്ലാം കൂടിയാണ് ബുദ്ധി എന്നു വിവക്ഷിക്കുന്നത് എന്നു ഡേവിഡ് വെഷ്ലർ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. വിവരങ്ങൾ സർഗ്ഗാത്മകമായി രൂപപ്പെടുത്താനും അനുഭവത്തിൽ നിന്ന് പഠിക്കാനും സങ്കീർണ്ണമായ മാനസിക ജോലികളിൽ ഏർപ്പെടാനും വ്യക്തികളെ പ്രാപ്തരാക്കുന്ന വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളും ഈ സംജ്ഞ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ബുദ്ധി ഒരു ബഹുമുഖ ആശയമാണ്, അത് മനസിലാക്കാനും അളക്കാനും മനശാസ്ത്രജ്ഞർ വിവിധ സിദ്ധാന്തങ്ങളും മാതൃകകളും നിർദ്ദേശിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഏറ്റവും അറിയപ്പെടുന്ന സിദ്ധാന്തങ്ങളിലൊന്നാണ് "ജി-ഫാക്ടർ" സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ " തിയറി ഓഫ് ജനറൽ ഇൻ്റലിജൻസ്".ഇത് ബുദ്ധിശക്തി എന്നത് നിർദ്ദിഷ്ട വൈജ്ഞാനിക ജോലികൾക്ക് അടിസ്ഥാനമായിട്ടുള്ള ഒരു പൊതു മാനസിക കഴിവാണെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ മന:ശാസ്ത്രജ്ഞനായ ചാൾസ് സ്പിയർമാൻ ഈ സിദ്ധാന്തം മുന്നോട്ടുവച്ചു.

മനഃശാസ്ത്രജ്ഞനായ ഹോവാർഡ് ഗാർഡ്നർ "മൾട്ടിപ്പിൾ ഇന്റലിജൻസ് സിദ്ധാന്തം" എന്നറിയപ്പെടുന്ന മറ്റൊരു സിദ്ധാന്തം അവതരിപ്പിച്ചു. ഈ സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ബുദ്ധി എന്നത് ഒരു ഏകീകൃത സങ്കൽപ്പമല്ല, മറിച്ച് ഭാഷാബുദ്ധി, ഗണിതബുദ്ധി, സംഗീതബുദ്ധി, സ്ഥലസംബന്ധിയായ ബുദ്ധി (സ്പേഷ്യൽ ഇന്റലിജൻസ്), ശാരീരികചലന സംബന്ധിയായ ബുദ്ധി (ബോഡിലി-കൈനസ്‌തെറ്റിക് ഇന്റലിജൻസ്), വ്യക്തിബന്ധനിർണ്ണയ ബുദ്ധി (ഇന്റർപേഴ്‌സണൽ ഇന്റലിജൻസ്), ആത്മനിർണ്ണയന ബുദ്ധി (ഇൻട്രാ പേഴ്‌സണൽ ഇന്റലിജൻസ്) എന്നിങ്ങനെയുള്ള പ്രത്യേക കഴിവുകളുടെയോ ബുദ്ധിശക്തികളുടെയോ ഒരു ശേഖരമാണ്. വൈജ്ഞാനിക കഴിവുകളെ വിലയിരുത്തുന്ന IQ (ഇന്റലിജൻസ് ക്വോഷ്യന്റ്) ടെസ്റ്റുകൾ പോലെയുള്ള സ്റ്റാൻഡേർഡ് ടെസ്റ്റുകൾ ഉപയോഗിച്ചാണ് ബുദ്ധി സാധാരണയായി അളക്കുന്നത്. ബുദ്ധി എന്ന ആശയം മനഃശാസ്ത്രത്തിൽ നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന സംവാദങ്ങളുടെയും ഗവേഷണങ്ങളുടെയും വിഷയമാണെന്നതും എടുത്തുപറയേണ്ടതാണ്. വ്യത്യസ്തമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും ഈ സങ്കീർണ്ണമായ നിർമ്മിതിയെക്കുറിച്ചു ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.

ഡോ.സോണിയ ജോർജ്ജ്

(അസ്സോസിയേറ്റ് പ്രഫസർ, സൈക്കോളജി വിഭാഗം

സർക്കാർ വനിതാകോളേജ്, തിരുവനന്തപുരം)